мъченик Акакий Кападокийски. Св. преподобни Нил Сорски. Св. Алексий Тот

Saint Acacius lived in the third century, and was an officer in the Roman army during the time of Maximian. At his interrogation he declared that he had received a devout faith from his parents, and that he would remain steadfast in it, for he had seen many miracles of healing which took place at the relics of the saints.
After enduring many tortures in the city of Pyrrinthus, Thrace, he was taken to Byzantium. There he suffered further torments and was beheaded with a sword in the year 303. He was an officer in the Roman army during the reign of the Emperor Maximian, and a Christian from his childhood. Summoned before the judges, he said that he had inherited a steadfast faith from his parents, and that he would not waver in it, having seen his faith confirmed many times in the miracles worked by the relics of the Saints. He courageously endured torture in Pyrrinthus of Thrace, then was taken to Byzantium where, after further cruel tortures, he was beheaded.

Святой мученик Акакий, живший в III столетии, родился в Каппадокии и был сотником Мартисийского полка при военачальнике Фирме. Когда по приказу императора Максимиана Галерия (305-311) началось гонение на христиан, Фирм начал поочередно допрашивать своих воинов о вере. Тогда святой Акакий твердо и открыто исповедал себя христианином. Видя непреклонность святого Акакия, Фирм послал его к высшему военачальнику Вивиану. Вивиан предал святого жестоким мукам. После пыток его заключили в тяжкие оковы и посадили в темницу. Немного спустя мученика вместе с другими узниками повели в Византию к правителю. Сопровождавшие их воины шли быстро, не оказывая узникам милосердия, и святой Акакий изнемогал на пути от ран, тяжких оков, голода и жажды. Когда же наконец остановились на ночлег, святой Акакий вознес Богу благодарение за то, что сподобился страдать за Его Святое Имя. Во время молитвы святой услышал голос с неба: "Мужайся, Акакий, и крепись!" Этот голос слышали и другие узники, многие из которых уверовали во Христа и просили святого наставить их и утвердить в христианской вере.
В Византии святого мученика поместили в тяжкое заключение, другим же узникам предоставили более легкие условия. Ночью узники увидели, как к святому Акакию явились светлые юноши и служили ему, омывая его раны и принося пищу. Через семь дней Вивиан вновь призвал святого Акакия и был поражен его цветущим видом. Заподозрив, что темничный страж за деньги давал узнику послабление и пищу, он призвал стража для строгого допроса. Не поверив его ответам, Вивиан подверг сторожа избиению. Тогда святой Акакий сам ответил Вивиану: "Крепость и сила мне даны от Господа Иисуса Христа, Который исцелил мои раны". Вивиан в бешеном гневе велел бить мученика по лицу и сокрушить ему зубы за непрошеные речи. Стремясь еще более увеличить и продолжить мучения святого Акакия, Вивиан отослал его к правителю Флаккину с письмом. Но, прочитав письмо, Флаккин возмутился, что Вивиан так долго и жестоко мучил воина, имевшего почетное звание центуриона, и приказал без промедления обезглавить мученика. На месте казни святой Акакий возвел очи к небесам, воздав Богу благодарение за то, что сподобился принять за Него мученическую кончину, потом со спокойной радостью преклонил голову под меч. Это произошло в 303 году. При Константине Великом мощи святого мученика Акакия покоились в Константинополе в храме, построенном в его честь, впоследствии они были перенесены в Калабрию, в город Сцилляцию. Святой мученик Акакий особенно помогает обращающимся к нему с молитвой в борьбе с плотью, что испытал на себе святой Епифаний, ученик святого Андрея юродивого.




Когато излязла повеля от римския император Максимиан (305–311) да бъдат принуждавани християните да се покланят на езическите богове, началниците на полковете повиквали при себе си всички служещи в тяхното ведомство, за да узнаят има ли между тях християни. В един полк стотникът с висок глас заявил на началника, че той от детинство е християнин и нява да се отрече от вярата си. Всички старания да го склонят да се отрече останали напразни. Тогава го свързали и отправили при воеводата Вивиан. Този християнин се казвал Акакий. На увещанията на воеводата, Акакий отговорил с твърдо изповядване на вярата си. Разгневеният воевода заповядал да усилят още повече мъченията на Акакий, но с нищо не можал да победи вярата му и да го склони да се отрече от Христа... След изтезанието той бил затворен в тъмница. Една седмица по-късно воеводата получил повеля от началника си да пристигне в гр. Византион и да доведе със себе си престъпниците, за да бъдат съдени. Воеводата взел и Акакий заедно с другите. Изнемогващият от рани, от дълъг път и от жажда мъченик с вопли зовял Господа, като Го молел за помощ; и внезапно се чули от небето думите:”Бъди мъжествен, Акакий!” Тия думи чули и някои от спътниците на Акакий, които паднали пред нозете му и го молили да ги научи на закона Христов.
- Аз самичък съм човек неграмотен и неучен – казвал им мъченикът. – Но помня онова, на което са ме научи свещеникът...
Изведен вън от град Византион – бъдещия Цариград, на определеното за смъртно наказание място, Акакий застанал на колене и извикал: ”Слава на Тебе, Боже! Благословено да бъде името Ти, Господи, загдето мене, недостойния, Ти удостои с честта да се наричам мъченик Христов!” Светият мъченик бил посечен с меч на 8 май 303 година. Християните благоговейно погребали тялото му.

Преподобный Нил Сорский, великий подвижник Русской Церкви, происходил из рода бояр Майковых. Иночество принял в обители преподобного Кирилла Белозерского. Здесь он пользовался советами благочестивого старца Паисия Ярославова, впоследствии игумена Троице-Сергиевой Лавры. Преподобный много путешествовал по Востоку, изучая монашескую жизнь в Палестине и на Афоне. Возвратясь на Русь, он удалился на реку Сору в Вологодской земле, поставил келлию и часовню, где вскоре возникла обитель с новым в то время у нас скитским уставом, заимствованным преподобным Нилом на Афоне. По завету преподобного Нила, иноки должны были питаться трудом рук своих, милостыню принимать только в крайней нужде, избегать вещелюбия и роскоши даже в церкви; женщины в скит не допускались, монахам не разрешалось выходить из скита ни под каким предлогом, владение вотчинами отрицалось. Расселившись вокруг небольшой церкви в честь Сретения Господня в лесу, в отдельных келлиях по одному, по два и не более трех человек, скитники накануне воскресных и других праздничных дней собирались на сутки к Богослужению, причем всенощная, на которой за каждой кафизмой предлагались два-три чтения из святоотеческих творений, продолжалась всю ночь. В прочие дни каждый молился и трудился в своей келлии. Главным подвигом иноков была борьба со своими помыслами и страстями, в результате чего в душе рождается мир, в уме - ясность, в сердце - сокрушение и любовь. В своих письменных трудах - "Предание учеником своим, хотящим жити в пустыне" и "Уставе" преподобный Нил подробно излагает ступени этого спасительного мысленного делания. Первая ступень - отречение от мира, в частности, всяких мирских развлечений; вторая - непрестанная молитва, сопровождаемая памятью о смерти. В своей жизни святой подвижник отличался крайней нестяжательностью и трудолюбием. Он сам выкопал пруд и колодезь, вода которого имела целительную силу. За святость жизни старца Нила глубоко почитали современные ему русские иерархи. Преподобный участвовал на Соборах 1490 и 1503 годов. Избегая почестей и славы мира сего, он перед своей кончиной завещал ученикам бросить тело его на съедение зверям и птицам или похоронить без всяких почестей на месте его подвига. Скончался святой на 76-м году жизни 7 мая 1508 года. Мощи его, погребенные в основанной им обители, прославились множеством чудотворений. Русская Церковь причислила его к лику святых.

The Precious Cross appeared in the sky over Jerusalem on the morning of May 7, 351 during the reign of the emperor Constantius, the son of St Constantine. At that time the heresy of Arianism, which taught that Christ was merely a creature and not God, was causing great turmoil and division throughout the Empire. Even after the First Ecumenical Council at Nicea in 325, many people were drawn to this false teaching, and the Orthodox found themselves in the minority in many places. Constantius, the ruler of the eastern part of the Empire, was a fervent supporter of Arianism. His brothers Constantine II and Constans, who were pious Orthodox Christians, ruled in the west. They were both killed in separate battles around 350, leaving Constantius as sole ruler. Also in 350, St Cyril became Patriarch of Jerusalem and began his zealous struggle against Arianism. In May of 351 a luminous Cross appeared over Jerusalem, stretching from Golgotha to the Mount of Olives, a distance of about five and a half miles. The Cross was wide as it was long, and shone more brightly than the sun. Many people left their homes and workplaces to gather in the church and glorify Christ. The historian Sozomen says that this wondrous sign led to the conversion of multitudes of pagans and Jews to Christianity. A letter from St Cyril to the emperor describing this phenomenon, and admonishing him to become Orthodox, has been preserved. The apparition of the Cross remained over the city for a whole week. The vision of the Cross over Jerusalem strengthened the Orthodox faithful and contributed to the return of many Arians to the Church. It is also a reminder of the awesome Second Coming of Christ, when "the sign of the Son of man shall appear in heaven (Matthew 24:30).

Our holy Father Alexis, the defender of the Orthodox Faith and zealous worker in the Lord's vineyard, was born in Austro-Hungary on March 18, 1854 into a poor Carpatho-Russian family. Like many others in the Austro-Hungarian empire, the Toths were Eastern Rite Catholics. Alexis' father and brother were priests and his uncle was a bishop in the Uniate church. He received an excellent education and knew several languages (Carpatho-Russian, Hungarian, Russian, German, Latin, and a reading knowledge of Greek). He married Rosalie Mihalich, a priest's daughter, and was ordained on April 18, 1878 to serve as second priest in a Uniate parish. His wife died soon afterwards, followed by their only child - losses which the saint endured with the patience of Job...
Archbishop Ireland sent a letter to his parishes ordering their members not to attend Father Toth's parish nor to accept any priestly ministrations from him. Expecting imminent deportation, Father Toth explained the situation to his parishioners and suggested it might be best for him to leave and return to Europe.
"No," they said. "Let's go to the Russian bishop. Why should we always submit ourselves to foreigners?" It was decided to write to the Russian consul in San Francisco in order to ask for the name and address of the Russian bishop. Ivan Mlinar went to San Francisco to make initial contact with Bishop Vladimir; then in February, 1891 Father Toth and his church warden, Paul Podany, also made the journey. Subsequently, Bishop Vladimir came to Minneapolis and on March 25, 1891 received Father Toth and 361 parishioners into the Orthodox Church of their ancestors. The parishioners regarded this event as a new Triumph of Orthodoxy, crying out with joy: "Glory to God for His great mercy!"
At the end of 1908, St Alexis' health began to decline due to a complication of illneses. He went to the seashore in southern New Jersey in an attempt to regain his health, but soon returned to Wilkes-Barre, where he was confined to bed for two months. The righteous one reposed on Friday, May 7, 1909 (April 24 on the Old Calendar), the feast of Sts Sava and Alexius the Hermit of the Kiev Caves.

света Ирина. Преподобни Яков Железноборовский

Света мъченица Ирина живяла в апостолските времена на Балканите в град Магедон (Мигдония), където баща й Ликиний бил областен управител. Родена като езичница от родители езичници, Пенелопа, както било името й преди светото Кръщение, се научила на християнската вяра от своя учител Апелиан. Тя била кръстена от свети апостол Тимотей, ученика на свети апостол Павел, заедно с още няколко жени от висшето съсловие. Когато баща й решил да я задоми, тя отказала и така си навлякла гнева му. Той я подложил на мъчения, но лека полека се успокоил и скоро след това сам приел християнството. Светата девица Ирина била подлагана на мъчения още четири пъти, но Бог винаги я спасявал, като изпращал Свои ангели. Оцеляла след жестоките мъчения, в резултат на които мнозина повярвали в истинския Бог, Ирина обходила разни страни да проповядва словото Божие. След многогодишни апостолски трудове тя пристигнала в Ефес, където много езичници повярвали чрез нея. Тук тя се срещнала и със своя първи учител Апелиан и получила откровение, че скоро ще остави този свят. На другия ден света Ирина, придружена от учителя си и няколко благочестиви мъже, напуснала града и влязла в една пещера, чийто вход по нейно нареждане спътниците й затрупали с камъни. Така пещерата станала нейна гробница. Света Ирина живяла във втората половина на І век и началото на ІІ век.

Святая великомученица Ирина жила в I веке и до крещения носила имя Пенелопа. Она была дочерью язычника Ликиния, правителя города Мигдонии (Македония, или Фракия). Ликиний построил для дочери отдельный роскошный дворец, где она жила со своей воспитательницей Карией, окруженная сверстницами и слугами. Ежедневно к Пенелопе приходил наставник по имени Апелиан, который обучал ее наукам. Апелиан был христианином; во время учения он говорил девице о Христе-Спасителе и наставил ее христианскому учению и христианским добродетелям. Когда Пенелопа подросла, родители стали думать о ее замужестве. В этот период жизни Господь вразумил ее чудесным образом: к ней в окно прилетали одна за другой три птицы - голубь с масличной веткой, орел с венком и ворон со змеей. Учитель Пенелопы Апелиан объяснил ей значение этого знамения: голубь, означавший добродетели девицы - смирение, кротость и целомудрие, - принес масличную ветвь - благодать Божию, получаемую в крещении; орел - знамение высоты духа, достигаемой через Богомыслие, - принес венок за победу над невидимым врагом как награду от Господа. Ворон же принес змею в знак того, что диавол ополчится на нее и будет доставлять печали, скорби и гонения. В конце беседы Апелиан сказал, что Господь желает обручить ее Себе и что Пенелопа претерпит многие страдания за своего Небесного Жениха. После этого Пенелопа отказалась от замужества, приняла крещение от руки апостола Тимофея, ученика святого апостола Павла, и была наречена Ириной. Она стала убеждать и своих родителей принять христианскую веру. Мать радовалась обращению дочери ко Христу; отец вначале не препятствовал дочери, но затем стал требовать от нее поклонения языческим божествам. Когда же святая Ирина твердо и решительно отказалась, то разгневанный Ликиний велел связать свою дочь и бросить под копыта свирепых коней. Но кони остались неподвижными, лишь один из них оторвался от привязи, бросился на Ликиния, схватил его за правую руку, вырвал ее из плеча, а самого Ликиния сбил и начал топтать. Тогда святую деву развязали, и по ее молитве Ликиний в присутствии очевидцев встал невредимый, со здоровой рукой. Видя такое чудо, Ликиний с женой и множеством народа, числом около 3000 человек, уверовал во Христа и отрекся от языческих богов. Оставив управление городом, Ликиний поселился во дворце своей дочери, намереваясь посвятить себя служению Господу Иисусу Христу. Святая же Ирина начала проповедовать учение Христово среди язычников и обращала их на путь спасения. Она жила в доме своего учителя Апелиана. Узнав об этом, Седекия, новый правитель города, призвал Апелиана и спросил об образе жизни Ирины. Апелиан ответил, что Ирина, как и другие христиане, живет в строгом воздержании, в непрестанной молитве и чтении Божественных книг. Седекия призвал к себе святую и начал убеждать ее прекратить проповедь о Христе и принести жертву богам. Святая Ирина бестрепетно исповедала свою веру перед правителем, не устрашившись его угроз и готовясь достойно претерпеть страдания за Христа... Сменившие Седекию правители также подвергали святую Ирину разным жестоким мукам, во время которых силой Божией она продолжала оставаться невредимой, а народ под влиянием ее проповеди и совершавшихся чудес все в большем числе обращался ко Христу, оставляя поклонение бездушным идолам. Всего святой Ириной было обращено свыше 10 000 язычников. Из своего родного города Мигдонии святая перешла в город Каллиполь и там продолжала проповедовать о Христе. Правитель города по имени Вавадон подверг мученицу новым казням, но, увидев, что святая остается невредимой, вразумился и уверовал во Христа. Вместе с ним уверовало большое число язычников, которые все приняли святое крещение от апостола Тимофея. После этого святая Ирина посетила и другие города Фракии - Константину, Месемврию с проповедью о Христе, творя чудеса, исцеляя больных и претерпевая страдания за Христа. В городе Ефесе Господь открыл ей, что приблизилось время ее кончины.

The holy Great Martyr Irene was born in the city of Magedon in Persia during the fourth century. She was the daughter of the pagan king Licinius, and her parents named her Penelope. Penelope was very beautiful, and her father kept her isolated in a high tower from the time she was six so that she would not be exposed to Christianity. He also placed thirteen young maidens in the tower with her. An old tutor by the name of Apellian was assigned to give her the best possible education. Apellian was a Christian, and during her lessons, he told the girl about Christ the Savior and taught her the Christian Faith and the Christian virtues. When Penelope reached adolescence, her parents began to think about her marriage. One day, a dove flew through the window carrying an olive branch in its beak, depositing it upon a table. Then an eagle swooped in with a wreath of flowers in its beak, and also placed it upon the table. Finally, a raven flew in carrying a snake, which it dropped on the table. Penelope was puzzled by these events and wondered what they meant. Apellian explained that the dove signified her education, and the olive branch stood for the grace of God which is received in Baptism. The eagle with the wreath of flowers represented success in her future life. The raven and the snake foretold her future suffering and sorrow. At the end of the conversation Apellianus said that the Lord wished to betroth her to Himself and that Penelope would undergo much suffering for her heavenly Bridegroom. After this Penelope refused marriage, was baptized by the priest Timothy, and she was named Irene (peace). She even urged her own parents to become Christians. Shortly after this, she destroyed all her father's idols. Since St Irene had dedicated herself to Christ, she refused to marry any of the suitors her father had chosen for her. When Licinius learned that his daughter refused to worship the pagan gods, he was furious. He attempted to turn her from Christ by having her tortured. She was tied up and thrown beneath the hooves of wild horses so that they might trample her to death, but he horses remained motionless. Instead of harming the saint, one of the horses charged Licinius, seized his right hand and tore it from his arm. Then it knocked Licinius down and began to trample him. They untied the holy virgin, and through her prayers Licinius rose unharmed in the presence of eyewitnesses with his hand intact. Seeing such a miracle, Licinius and his wife, and many of the people, (about 3000 men) believed in Christ and turned from the pagan gods. Resigning his administrative duties, Licinius devoted himself to the service of the Lord Jesus Christ. St Irene lived in the house of her teacher Apellian, and she began to preach Christ among the pagans, converting them to the path of salvation. When Sedecius, the new prefect of the city, heard of this miracle he summoned Apellian and questioned him about Irene's manner of life. Apellian replied that Irene, like other Christians, lived in strict temperance, devoting herself to constant prayer and reading holy books. Sedecius summoned the saint to him and urged her to stop preaching about Christ. He also attempted to force her to sacrifice to the idols. St Irene staunchly confessed her faith before the prefect, not fearing his wrath, and prepared to undergo suffering for Christ. By order of Sedecius she was thrown into a pit filled with vipers and serpents. The saint spent ten days in the pit and remained unharmed, for an angel of the Lord protected her and brought her food. Sedecius ascribed this miracle to sorcery, and he subjected St Irene to many other tortures, but she remained unharmed. Under the influence of her preaching and miracles even more people were converted to Christ, and turned away from the worship of inanimate idols. Sedecius was deposed by his son Savorus, who persecuted Christians with an even greater zeal than his father had done. St Irene went to her home town of Magedon in Persia to meet Savorus and his army, and ask him to end the persecution. When he refused, St Irene prayed and his entire army was blinded. She prayed again and they received their sight once more. In spite of this, Savorus refused to recognize the power of God. Because of his insolence, he was struck and killed by a bolt of lightning. After this, St Irene walked into the city and performed many miracles. She returned to the tower built by her father, accompanied by the priest Timothy. Through her teaching, she converted five thousand people to Christ. Next, the saint went to the city of Callinicus, or Callinicum (possibly on the Euphrates River in Syria). The ruler of that place was King Numerian, the son of Sebastian. When she began to teach about Christ, she was arrested and tortured by the pagan authorities. She was placed into three bronze oxen which were heated by fire. She was transferred from one to another, but miraculously she remained uninjured. Thousands of idolaters embraced Christianity as a result of this wondrous event. Sensing the approach of death, Numerian instructed his eparch Babdonus to continue torturing the saint in order to force her to sacrifice to idols. Once again, the tortures were ineffective, and many people turned to Christ. Christ's holy martyr then traveled to the city of Constantina, forty miles northeast of Edessa. By 330, the Persian king Sapor II (309-379) had heard of St Irene's great miracles. To prevent her from winning more people to Christ, she was arrested, beheaded, and then buried. However, God sent an angel to raise her up again, and she went into the city of Mesembria. After seeing her alive and hearing her preach, the local king was baptized with many of his subjects. Wishing to convert even more pagans to Christianity, St Irene went to Ephesus, where she taught the people and performed many miracles. The Lord revealed to her that the end of her life was approaching. Then St Irene left the city accompanied by six people, including her former teacher Apellian. On the outskirts of the town, she found a new tomb in which no one had ever been buried. After making the Sign of the Cross, she went inside, directing her companions to close the entrance to the cave with a large stone, which they did. When Christians visited the cave four days later, they did not find the body of the saint. Apellian returned after only two days, and found the stone rolled away and the tomb empty. Thus did God glorify St Irene, who loved Him and devoted her life to serving Him. Although many of these miracles may seem improbable to those who are skeptical, nothing is impossible with God. St Irene led thousands of people to Christ through her preaching, and by her example. The Church continues to honor her memory and to seek her heavenly intercession. The holy, glorious Great Martyr Irene is invoked by those wishing to effect a swift and happy marriage. In Greece, she is also the patron saint of policemen. St Irene is also one of the twelve Virgin Martyrs who appeared to St Seraphim of Sarov and the Diveyevo nun Eupraxia on the Feast of the Annunciation in 1831. By her holy prayers, may the Lord have mercy upon us and save us.

Тропарь:
Агница Твоя, Иисусе, Ирина зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе: тоя молитвами, яко милостив, спаси душы наша.

Кондак:
Девства добротами преиспещренна дево, страдальчеством была еси краснейшая Ирино, кровми твоими истекшими обагрена, прелесть же низложившая безбожия: сего ради и прияла еси почести победы, рукою Создателя твоего.

Преподобный Иаков Железноборовский
Родился во второй половине XIV века в Костромской земле. После смерти родителей пришел к преподобному Сергию Радонежскому (+ 1392) и несколько лет подвизался в его обители. В 1392, желая большего уединения, удалился в местность Железный Борок на левом берегу реки Тебзы (в 30 верстах от Галича), в глухие леса. Более двадцати лет жил в одиночестве. Удостоился от Бога дара прозорливости. Постепенно к нему стали стекаться любители безмолвия, со временем образовался монастырь. В 1429 обитель преподобного Иакова была разорена казанскими татарами. Преподобный с братией укрылся в лесах. Вернувшись на место своих подвигов, святой восстановил обитель с храмом во имя святителя Николая, сам копал пруд для монастыря. По примеру Троице-Сергиева монастыря в обители было введено строгое общежитие. Множество голодных и бедных людей, разоренных татарами, кормилось в монастыре. После многих лет совместных подвигов иноки просили преподобного быть игуменом. Он смиренно покорился их просьбе и поехал в Москву, где был облечен священным саном.
Скончался преподобный глубоким старцем 11 апреля 1442. Нетленные мощи святого были обретены 5 мая 1613. Они прославились чудотворениями.